新笔下文学

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第四十三章 私宴（第1页）

生命的本质和它的缩写一样，是SM。

施虐与受虐。

马若的微博和网友之间的关系就是这样的。

从最初一个偶发性的话题讨论，到马若每天下午准时更新，每一次的内容也都极具争议和讨论性，因为群体社交产生的互动反馈，让网友们产生了多巴胺效应。

于是期待马若微博的今日分享，成为了网友们每天枯燥生活中的调味剂，是一个自洽的供需关系。

当这种供需关系几乎形成条件反射时，每当网友们无聊时就会下意识的刷一下微博，在期待马若微博更新的过程中，就会产生一定程度的戒断反应。

这种戒断反应会在发现马若微博更新的一瞬间，获得巨大的多巴胺反馈，然后使网友变得兴奋。

这就是马若微博一发布就会被大量评论的主要原因。

许多网友第一时间发现马若发了新微博后，马上分享到自己的社交圈后呼朋唤友，然后再兴冲冲的点进去准备找茬开喷。

今天的配图不是自拍或炫富，而是一张电影票。

‘马若V：今日分享：因家祖是孔子七十二贤的子期，巫马施一直关注这部电影，第一时间去看了，发现电影挺有意思的，

尤其是周讯演的南子，把一个因政治联姻嫁给糟老头子，不但要守活寡还要帮着老男人一起管理国家，最后还落下一身污名的悲惨女人演绎的淋漓尽致。

华夏的历史很有意思，但凡国家昌盛都是男人的功劳，但凡国家衰败就是女人的罪过，

在贬低女性地位和功绩的同时，还要用女人和亲来换取短暂的和平，这怎么算不上是一种端起碗吃饭，放下碗骂娘呢？

这部电影算是少见的会把女性角色往历史记载上塑造的，而不是单纯当做花瓶，南子历史上本身就是一个优秀的政治家，强到连太子都杀她都只敢用阴谋诡计，最后还失败了自己灰溜溜的逃亡了，

我觉得所有女孩子应该去看看这部电影，在了解孔子思想和传统文化时，也了解一下，历史不是只由男人组成的，

历史上对女性的评价单一的可怕，红颜祸水四个字就直接概括了，而且大多数女性历史人物的生平轨迹似乎也出奇的相似，仿佛同一个模板，只要稍微有点儿功绩的女性必定有风评不检点的描写，挺有意思。

上沪本地的姐妹可以私信我，我可以包场请客，转赞+关注优先。’

还处在审丑文化洗礼阶段的网友们，哪里见识过性别对立这么先进的版本。

虽然看不懂微博背后的潜在逻辑，但就是从字里行间感受到让人莫名其妙上头的愤怒情绪。

果然看完这条微博后，大量网友们发现无数槽点，尤其是对历史感兴趣的网友们，更是爆发出强大的战斗力。

‘你一个拜金女还蹭上孔子的热度了？还祖上是巫马施？这能蹭啊，那巫马施姓马吗？！’

‘什么叫历史不是只由男性组成的？你自己看看历史上女性当政哪个不是房倒屋塌？’

‘夏有妺喜，商有妲己，周有褒姒，后面还有吕雉慈禧之流？说是祸国殃民哪个说错了？’

‘包场，有两个臭钱不够你显摆的。’

评论区清一色的骂声，不过奇怪的是，骂的最凶的不是男网友，反而是女网友，但是后台私信却也踊跃起来。

毕竟公众人物请客免费看电影，还是比较新鲜的，不管是不是真的，发条私信也不亏。

一个下午时间，马若微博给《孔子》和周讯带来的流量，就在微博平台持续攀升，配合着片方首日推广政策，不只是线上获得了热度，线下院线咨询和购票也有显著提升。

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