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第80章姥姥去世了（第2页）

对于这个年轻的父亲，他带走的不只是自己的生命，还有对妻子的宠爱，对孩子的疼惜。

活着便是一个完整的家。

对于我姥姥，大夫的各种言辞中都在暗示安乐死，或者，抢救意义不大，或者，各种类似情况病人一般都拉回家了。

但是，我们家里所有人都没有开口说这句话，姥姥顽强的生命力、清醒的头脑和强烈的求生欲望在IcU的病床上都像一幅清晰的慢动作电影一样，呈现在眼前，弥留在耳畔。

只要她作为一位妈妈尚还在，兄弟姐妹都是一家人，妈妈不在了，就是亲戚了。

大家都尽最大努力让她多活一天是一天，她痛苦但并不想结束，她奄奄一息但仍坚持着努力呼吸。

我进IcU给她喂饭，我问她我是谁，她不屑地喊着我的小名:瑶瑶呀。言外之意，我又不傻，还能不认识你是谁吗。

“坐大飞机回来的呀。”

我说你快点多吃饭，好了我带你坐大飞机好不好，她笑了。这次没有用尽全身力气，表示soeasy，然后用期待的眼神笑着看我。

她突然问我，这是个什么世界。

仿佛去了极乐世界走过一回，很迷茫自己到底身处何方。

看到这个世界后，她应该满意至少是她想要的。

不知道她是像《寻梦环游记》的米格一样去那个世界里玩了一趟，还是像《摆渡人》里的迪伦一样去与她的崔思坦见了一面、聊了几句。

美国外科医生阿图·葛文德写了一本《最好的告别》，说病人躺在IcU，插满管子，神智模糊，穷尽医学可能，耗尽家庭财富，对这种现代的流行死法，阿图·葛文德认为，这是医学“做得太多”的错误，用昂贵的代价把病人的最后时光折腾得无比痛苦，事实上并没有办法战胜死亡，甚至并没有延长病人的生命，即使有延长，也是无意义的、无生存价值的、无尊严的短时间延长。值得注意的是，这种荒谬的选择，也是中国现在的主流死亡方式，错误的认知，导致错误的选择。

西方社会的亲情并没有中国这样浓厚，中华文化几千年，西学可以中用，但不能全用。

像姥姥，躺在IcU的床上，插满管子，耗费人力财力，虽然我们都清楚这一切努力都不可能战胜死亡。

但她不想，她对自己的阳寿年龄依然不满意，家里人不想，想着她在一天，人生尚有来处，她不在了，人生便只剩归途。

从理性的角度，从社会资源的方面考虑，确实应该遵循阿图说的善终。

但从感情上讲，只要她还活着，这个家便还是完整的。

倒计时里，全家齐聚了一次，然后，再等下一个春节。

我们了解了这世界的变化，想要有尊严地离开，我们或许可以正确看待死亡，但向上追三代，也就是姥姥这一代，大部分人都还是会留恋这个世界吧。

家里的群聊几乎都是实时播报姥姥的状况，让我们目前都欣慰的是，医生说从医疗角度讲，已是奇迹。

现在每一个人都像一只翘首的鸟儿，知道暴风雨可能会来，但却不愿意它来，也不想，却又不得不做好准备面对着、等待着那一刻。。。

旁边的大夫笑呵呵地说：这老太太又赚了一回。

但我们都清楚这一次她已经进入倒计时了。

但没想过会来得如此快，当妈妈告诉她这个不幸的消息时，她仍然感觉窒息，不相信姥姥就这样离开了，她答应姥姥的事就永远得不作数了吗？