新笔下文学

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第7部分（第3页）

王反问道：太叔难道认为儒者不是人才？

叔正说：臣以为李悝、吴起、段干木方为治世之良才。

王说：没听说过！

叔正道：他等皆法家学说的实践者，此学说将大行于天下，乃富国强兵之良方也。

大王说：太叔，您就任太师之前，不是向孤表示，要用儒者为官，不坚持昔日对先王的说法么？

叔正回说：儒者虚伪，心口不一，如果为官，天下衰败！

大王道：太叔多虑。孤以为，大周天下，乃儒者支撑。您不用儒者为官，乃不知坐天下之法，孤不怪您，但从今日起，孤命您必用儒者。您不能够以个人喜好为王朝喜好，以个人善恶为天下善恶。

别叔为缓和计，遂用儒者为官，但却单挑个别读儒书读坏头脑的智障之人，委以重任，还美其名曰：傻瓜当官，天下干净。此后，别叔越发放开，命人收宇内智残之人，教以几句《论语》装门面，尔后即召为衙门官吏。一时间，海内之官多傻子。

幸被大王及时发现，别叔被革职，众智障者遣返原籍，大王恢复任用儒者为官旧举。

四王子有些明白了别叔当年厌儒的情况，但还不明白其中的原因。

他翻了一阵，又翻出爷王与别叔的一段对话（白话译文）：

某年某月某日，大王（姬仁）召见其子姬正。

大王问道：正，姬介上奏章，要让位于你，是孤未准奏，你莫怪他。禅让之事，虽有古训；然而，不合祖法，未可效仿。孤意以为，你可袭太师之职。不知可否？

姬正先是不语，良久乃谢恩。既出，曰：夫子禅让之说，乃哄三岁孩童，我今日方脱乳嗅也。

此后，姬正再不提承位之事，遂考察国情，准备就任太师之职。

异日，大王问正道：你做太师，将举何种人为官？

姬正回道：天下人皆用，独不用儒者。

大王问其原由，正回道：儒之师孔丘，乃是口是心非之小人。

大王色愠，道：何以见得？

姬正列举说——孔子曰：周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。正以为，儒者自孔丘起，一贯推崇大周之礼，丘亲口说——礼，丘闻之，民之所由者，礼为大，非礼，无以节事天地之神也；非礼，无以辩君臣上下长幼之位也；非礼，无以别男女父子兄弟之亲，婚姻疏数之事也。正以为，听上去不错；但是，他却是饶舌之诡辩也，大王难道不见孔丘生前之行为？

大王目视姬正，生气的道：孔子生前有何不良行为？

姬正义正词严的道：王朝盛衰，全靠圣贤，我大周开国之初，有姜尚大贤，宁愿渭水直钩钓鱼，也要投我大周，后来众圣贤云集文、武、成三王麾下，日见大周迈步入盛世也。到达后世，自周衰以来，各国圣贤皆避而不来周。比如孔丘，虽世人以其为圣贤，以为他的学说能够治理天下；但他自鲁国出走后，率七十二贤生，拥三千子弟而自重，行走江湖十数年间，游历天下诸侯国，拜会大小七十二国君，到处要官做，但却没有来拜见过我大周之敬王，也从未向我王朝要过官做，更别说申请办理移民手续，迁来我洛邑名城，拜在我敬王堂前，真真实实的为我大周王朝服务。他难道不是说的一套，做的又是另一套吗？

大王闻言，半晌未语，后来苦笑道：孔子已去世多年，不可因他的行为而距儒者于官门之外。

姬正道：先生尚且如此，学生能够有什么好东西！

大王要求他必须纠正。但是，姬正坚持自己的用人之道，不吸纳儒者为朝庭所用。

大王勃然大怒，道：正，你以为就你聪明？天下之事，要是由你来主宰，怕是真要毁我王朝！遂不要正做太师，后封京邑以警示。尔?

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