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第1部分（第2页）

虽然阴神本身所携带的能量较低，但是当其迁出体外时，他能提供给人体灵气那是非阳神吸提采炼能相比的。因为阴神居内为阴，处外时则处于阳位，由于属性相反，阳性的灵气就被其大量吸附带回到体内来。

这不难理解，就像八卦，阴阳相生是同一个道理。

阴阳元神脱体而出，称为“出神”。出神时到的景象，丹书中说是服前雪花飞舞，天花乱坠．天门自开，前后一路皆动，元神只可由天门出。

但是若元神中阴滓末尽或者阳滓末尽，元神就将从眼、耳、鼻、口中出。将出之际，若从目中出则目光烨然，从鼻中出则鼻气或息，从耳中出则耳闻清音，唯独从口中出，有害无益。只有阴尽阳纯或者阳尽阴纯，姑能打破天门而出。

顾名思义，阳神其实就是三魂七魄处于重阳极限状态，阴神则是三魂七魄处于重阴极限状态。

简单的举例来说，其实东方的道家修行多重修阳神，而西方的佛家恰恰相反。所以佛家笑道家“只修命不修性”，道家却笑佛家“但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣”。

这是东西修行的区别，我们不做深讨，只当是例子。

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五行即阴阳之质，阴阳即五行之气。

既有阴阳，怎么能没有五行？

人的生辰八字可出四行甚至三行，终究少一二行。这是因为人的生辰八字是四天干四地支组成，一般对应的是五行中的四行，所以几乎每个人命中总是五行缺一二。正所谓人无完人。

故而，金木水火土，五行缺什么，古人往往会在取名字的时候，在名字中加上这个字，或者有这个字的偏旁的字。用这种方法来凑齐五行。

修行之道往往也并不适合每一个人，因为天地间的灵气并不是每一个人都能感应到的。根据能感应到的灵气不同，修行之人所走的路也是截然不同的，所以有了灵根的划分。

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再说到灵气，在神秘的修行界中，灵气最纯的地方莫过于每个修行之人的体内，经过修行之人的反复锤炼，这种灵气已经达到了至的地步。久而久之，一点邪念便在修行之人心中产生，各种夺取其他修行之人身上灵气的手段从而被创造和相继使用，为此修行者之间再也没有了信任。

这种一劳永逸的方法被一些修行之人所不齿，在认识上就存在了分支，所以产生了正邪。正邪之间对修行上又多有差别，故而又产生了派别。

后来渐渐发现，派别的产生，修行者之间又逐渐有了信任，有了依靠，有了安全，还有了资源。

其次，各个教派为壮大自己，争取更多的修行资源，不但有利于新人的崛起，而且新人在修行上的经验都尽数得以传承，少走了太多的弯路。

同样，有许多的修行先辈们觉得，即使自己终究与天道无缘，但是看着后辈一个个脱颖而出，心中多少也是安慰。

教派原来对修行是大有裨益。

所以教派就被一直得以延续。

有人的地方就会有故事，我们便是诉说一个修行之人独辟阴神之路的故事。

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………【第0002章：诞生】………

夏末秋初的一天傍晚，原本安静的山村僻壤之地却突然乌云翻滚，电闪雷鸣。

山雨欲来，劲风迎面。

村民唯恐避之不及，但是却唯独有一位老者，静静的站立在村头的一处峭壁之上，间断的闪电，让他的身影时显时无，更让他在凄凉的天色里充满了些许诡异。

峭壁之下是一处小村庄，小村庄脆弱的承受着这突如其来的闪电和雷鸣，当然还有即将来临的暴风和骤雨。

这个季节发生暴风雨是很正常的事情，每年这个时候隔三差五的就会有这样的天气，所以村民早已经司空见惯，习以为常了。

加上现在已经快要天黑，该收拾的都已经收拾妥当，村民们唯一能做的就是爬在温暖的炕头，惬意的驱散着一天的疲劳，以及入秋的寒意。

当然事情并无绝对，并不是所以的人都是一般的从容，恰巧此时村中就有一户人家就显得的非常的烦乱。

“这该死的天气！”一个朴素的青年人焦急的在屋外踟蹰，伴随着沉重的脚步，青年人不时的搓着双手，不断的望望天空，甚至不忘对着苍天发泄一两句意犹未尽的话。

青年人身后，一个小老头默默的坐着屋门槛之上，手中捂着一扎来长的烟斗，嘴中吧唧吧唧的抽着旱烟，或许是天气有点潮湿，潮了自种烟丝，所以抽的特别的用力。

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