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第三百三十四章 回来了（第1页）

安宇昔将受伤的黑哥们带回家的时候，获得了马赛人的热情隆重的欢迎。

黑哥们刚好是这里酋长的儿子，黑哥们显然要比安宇昔大，他们的成人礼并不是十八岁。

黑的发亮的酋长甚至邀请安宇昔和他们一起饮牛血···被安宇昔拒绝了，他怕拉肚子。

马赛人的村庄是由泥土堆砌成，排成圆环，圆环外用带刺的灌木围成一个很大的圆形篱笆，每个村庄可容纳4－8个家庭及其牲畜。

马赛人的传统的屋子像倒扣的缸，开一个很小的门，人只能弯腰才能进去，安宇昔听说这样做的原因是，主人可以在家里方便地刺杀试图进入屋内的人——这个说法倒是让这些雇佣兵从来不进入这些房间，医生们倒是对这些嗤之以鼻，毫无顾忌。

好像这些房子都是用牛粪做的，确实，这里没有水泥，也没有特别大的石头，牛粪是很好的粘合剂。

枯树枝围起一个篮球场大小的小院，几座由树枝、牛粪和泥巴堆起的小屋前站着十几个村民。

马赛人的习惯是成年男子蓄发编成小辫，年轻妇女剃光头，他们的装束很显眼，男人批“束卡”，实际上是红底黑条的两块布，一块遮羞一块斜披在一边的肩上。这种衣着很像一团火，这正是他们所要达到的效果，在野兽遍布的大草原上，这样“一团火”能有效地驱赶野兽，保护他们赖以生存的牛群。

牛在马赛人的传统生活中扮演着重要角色。他们不吃蔬菜，只喝牛奶、牛血，吃牛肉。每天晚上，村民们会把村子的大门用枯树枝堵严，让牛群聚集在村子中央。他们自己在窄小的泥屋里守着小牛，睡在牛皮上。

马赛人女性穿“坎噶”，颈上套一个大圆披肩，头顶带一圈白色的珠饰。她们的耳朵很大，有的大耳垂肩，马赛女孩生下来就扎耳朵眼，以后逐渐加大饰物的重量，使耳朵越拉越长，洞也越来越大。

年轻男子在大约14～30岁时，传统上称作磨难人。在这个生活阶段，他们孤独地住在丛林里，学习部落的风俗并锻鍊体力、勇气和耐力——马赛武士以这些特征闻名於世。

马赛传统规定，每个勇士必须杀死一只狮子才能成人，但是由于肯尼亚政府为保护野生动物而禁止马赛人猎狮，马赛人只有在自己的牛群受到攻击时才选择杀死狮子。

这次黑哥们也是赶上了好机会。

目前肯亚和坦尚尼亚政府正在鼓励马赛人定居务农，放弃磨难主义生活方式，接受正规教育和在更大的程度上同化。

这里马赛人经济方式就是半农半牧，不过还是以畜牧业为主，现在黑哥们的村落已经在有意识的发展旅游业了，可想而知，一个古老的民族又要被现代文明吞噬了。

黑哥们的名字叫做亚什么的，反正很拗口，安宇昔直接给他取了一个新名字，叫做亚索，看得出来，他很喜欢这个名字。

亚索送给了安宇昔一头小牛，因为马赛人认为牛是神的赐予。

安宇昔回赠给他一把烤蓝的左轮和50发子弹作为礼物。

亚索将安宇昔带到一颗干枯的大树下面，这棵树的叶子已经掉光了，树干蜿蜒、树枝虬劲，就像伸向天空的一只大手，苍劲有力，直指天空，似乎想要扼住命运的咽喉！

在苍茫的天地中，给人一种强烈的震撼！安宇昔看着这棵树，良久不语。

亚索说要将各自的名字刻在这棵树上，作为他们友情的见证。

在这棵树下，安宇昔叫李润成给他和亚索拍了一张合照，并送了一张照片给亚索。

一个穿着红黑束卡，光着脚的黑人，一个是穿着背心和迷彩长裤，穿着军靴的华人，两个人勾肩搭背，背对着大树和夕阳，两个人有一个共同点——都在笑，而且牙齿很白。

这是他们友情的见证，他们一起患难过。

“亚索，这棵树可不要砍掉了！可以当成是景点给人参观，拍照，能赚不少钱呢！来，我帮你拍几张照片！”

黑哥们很兴奋的穿上了自己最好的衣服，也不过是两块粗糙的布而已，安宇昔将自己的一件衬衫送给了他，他很高兴。

末了，安宇昔还给亚索支了几招，告诉他们以后要靠什么赚钱，时代在进步，观念也在改变，以后可以搞点农家乐什么的。

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