新笔下文学

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第117章 野蛮人野蛮文化（第4页）

新的王国和土地，大量的移民人口，这种情况下不早点建立道德约束，后期就会出现各种麻烦事情。

劳伦斯会将两个孩子分封出去，不让这两个孩子过多的影响国家权力。

因为纵观历史也找不到一个完美无瑕的继承法，劳伦斯不认为自己比世界各国的统治者都聪明，所以打下来的艾欧和格兰王国早就做好了分封给功臣的打算，自己保留最核心的寒冰之地。

即使是精灵王国那边土地，劳伦斯也不打算要，今后会交给斯黛拉或者有能力的精灵管理。

活着的时候收不收都没区别，谁都知道那里是劳伦斯的地盘。

死后就更加没关系了，一旦接受自己的国家终将成为历史这种观念，就觉得几百年后的事情根本无所谓了。

孝文化在这片野蛮之地的先行示范点不是战士家庭，劳伦斯仔细考察过，类似贝奥夫和其余野蛮人孩子的家庭制度，换成劳伦斯的话，劳伦斯也恨不得这群人早点死。

毕竟是真正体验过野蛮人家庭氛围的纯正野蛮人，挨过不少毒打的劳伦斯从来不觉得自己会孝顺那些该死的混蛋，当年要不是自己身板不够硬，哪能让这些垃圾死在战争里？

寒冰之地的家庭氛围就推行不了孝文化，劳伦斯也没办法下令所有野蛮人不要有事没事打小孩，奴役小孩整天干苦活，这是办不到的事情。

孝道的试点地区还是修道院，这里是最容易，也最愿意主动接受孝文化的区域。

劳伦斯没有着急回去雪山堡，每年宴会都会有各国的贵妇对修道院有兴趣，在修道院住下。

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夜晚，在明亮宽敞，摆放着舒适沙发和床榻的客厅内，劳伦斯和修道院几位贵妇随意的坐着趴着，聊着各种话题。

西格纳的王后塔玛是一位四十多岁的女人，在一些随意无聊的话题后，说起了想说的话。

“先知，在您离开之前我想和您聊一下修道院的事情，我过些年可能来这里，希望您能允许我加入修道院，成为修女。”

劳伦斯很理解塔玛的行为，西格纳二世已经快六十岁了，他的女儿还是海森里国王奥古丁的妻子，而奥古丁夫妇的孩子也七岁多了。

六十岁在这个时代属于快死的年纪，西格纳二世哪天一睡不醒都属于正常事情。

西格纳二世死了的话，现在只有一个五岁的男孩子当继承人，很容易遇到各种问题。

塔玛并不是那孩子的母亲，为了不被西格纳二世临死前带走，或者是被其余贵族当做夺权工具，必须要提前找一个地方养老。

“当然可以，我们是认识多年的老朋友了。”劳伦斯爽快的答应，“不过在那天到来之前我希望你记住一个事情。”

“是！先知！”塔玛迅速坐正身子，隔着两米远的距离在软床上对着劳伦斯趴俯上身表示服从。

劳伦斯认真说道：“我希望你从今天开始能够对小孩子们温柔一些，愿意分享给她们食物和仁慈，尤其是对修道院的小修女们，这很重要。”

“你每付出的一份善意，在你老了的时候都会收获一份善意，而我是见证者，也是监督者。”

塔玛迅速答应，“是，先知！我愿意将我的嫁妆全部捐给教会！”

劳伦斯觉得这就够了，既得利益者会推动社会风气的建设。

自古以来，孝这种玩意儿都是高层大力提倡的东西，底层反而更加讲究弱肉强食，拳头就是大的道理。

男巫女巫不讲究这个，要是小时候就身体发育成熟的话，绝对先把欺负自己的老父老母都宰了！

劳伦斯至今为止就没见过一个孝顺的男巫女巫。

德伦和洛山达相处正常，是因为洛山达的实力够硬，一个是首领一个是先知，双方关系不那么压迫。

再后来因为劳伦斯的关系，两人也都保持着合作状态，和孝顺不沾边，

萨丽尔与其说是孝顺，不如说是只有安德鲁这么一个靠山，等认识了索菲亚和劳伦斯后，迅速就不在乎了。

劳伦斯不认为自己能改变血脉里带来的冷漠，所以即使是口头上和行动上都是在提倡一些孝风气，实际上把两个儿子赶出去的想法从未动摇过！（本章完）

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