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檀越不明白么?
它在此世出现,亦能贯穿彼世。
它可化身诸千世界、八十八尊,亦可合化诸世界唯一之佛陀。
贫僧不能追究这无有始终、不落因果、无有来去、不增不减的存在之根脚……今下存在的佛陀,在大隋之时、在两晋之时、在秦汉之时……亦皆存在,我们如何去寻它最初的根脚?
佛陀,存在于所有时光里。”
“这是彼岸的境界……”苏午闻言,声音更低沉了许多,他缓声道,“佛陀存在于诸时空中,又可以不在诸时空中,不落因果。
但相比于其他彼岸存在尚能将些丝余力投照进现世而言,它对现世的干涉又确实少了许多,只有证见法性成佛者,方才能知‘成佛’就是一条不归路,就是最终成为了它。
——我确有心打碎此佛,再造正法!”
苏午眼中光芒炽盛,望着一重重虹光下的玄奘法师,又道:“但我不知此佛成就之根本,不知其始终,不知其然,更不知其所以然——如此情况下,便将它走过的路再走一遍,我如何能不成为下一个‘佛陀’?”
玄奘闻言笑了起来,在笑声中,环绕于他身外的重重虹光纷纷聚敛,‘卍’字轮印于这聚敛的佛光中转动开来,玄奘声音传出卍字轮印:“佛是具足自觉、觉他、觉行圆满……
佛是如实知见一切法之性相,成就正等正觉之大圣者……
佛是一切智人……
佛是正遍知觉……
岸上的佛,不足为佛。
假若檀越存性是真,见智是诚,有大宏愿,有大勇力——那诸天唯一的正等觉智,解脱众生的大圣者,缘何不能是檀越?
檀越可以不为佛,但若有证大圣道的那一日,是佛非佛,俱皆没有了意义,至于彼时,檀越就是‘一切真’、‘一切智’、‘一切如来’了……
若能守住这一切真、一切智、一切如来,檀越重走那佛的路,也会叫那佛无路可走……檀越,成圣之法,便在此中……
贫僧将法性化作舍利,留于檀越手中。
不论檀越作何决定,贫僧俱不阻挠……
生死大海,谁作舟楫?
无明长夜,谁为灯炬?
……
生死大海,行作舟楫。
无明长夜,心为灯炬。
……
生死大海,行作舟楫。
无明长夜,心为灯炬……”
那漫漫诵持声中,重重虹光聚作了一枚闪烁乳白光芒的佛骨舍利,徐徐飘转着,投向了苏午。
苏午神色安静,他凝望着远来的那枚舍利,终于在舍利临近自身之时,垂目低低地叹息了一声,伸手握住了那枚佛骨舍利——他的性意如清风般飘出眉心,流入掌中那佛骨舍利之内,于是,那佛骨舍利之中,亦响起了充满欢喜的声音:“无上甚微精妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义……
愿解如来真实义……”
自今日起,苏午承继玄奘衣钵,却不必以‘佛弟子’自居。
……
手中佛骨舍利散发出的佛光渐渐聚敛消寂,但苏午仍能感受到其中运转圆融、无有阻滞的法性。
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