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第14章 抵达应天和朱标的疑惑（第2页）

朱标拱了拱手：“儿臣此去山东，先是到了莱州、登州一带，见到了倭患疾苦，又于返程途中深入青州等地，见到旱地千里，百姓民不聊生……

“儿臣窃以为倭寇之患……

“当在莱州府大开互市，允许外国商人与我朝进行贸易，同时设‘备倭都司’以防御倭寇……

“青州因持续三个月的旱灾导致百姓流离失所，儿臣也与地方官员商讨过赈灾对策，私以为以下几点可用……”

这便是正式的汇报工作了。

朱元璋一边听，一边默许的点头。

对于这个儿子，朱元璋十分有九分的满意，这缺少的一分，大约便是朱标的性子了。

在朱元璋看来，朱标性子还是稍显柔和了些。

负责教导朱标的宋濂虽是儒家大拿，精通四书五经、治国方略及帝王之道，但也因此朱标被灌输太多儒家思想，性格上有些儒人独有的“迂腐”，常常呼吁劝谏朱元璋“诛夷过滥，恐伤天和”。

父子俩也因为理念不合，时有争吵。

朱元璋曾将一根带刺的棘杖扔给朱标，命其捡起，朱标因怕扎手而犹豫，朱元璋则借机教导：“荆棘刺手，我替你削平（指诛杀功臣），你才能安稳执掌天下！”

朱标却反驳：“上有尧舜之君，下有尧舜之民”，“尧舜之君不需拔刺”，暗指朱元璋的暴政才是乱源。

朱元璋气得掷凳追打，朱标只能抱头鼠窜。

这也是朱元璋最为头疼的地方。

可朱标接下来的话，却让朱元璋一整个儿的愣住了。

“父皇，孔孟之道果真如先生所说的那般，有着教化世人之功用吗？”

这是什么意思？

自家儿子竟然对一向坚信不疑的孔孟之道起了质疑？

短暂的愕然后，朱元璋心里那个激动啊！

自个儿教导了那么久都没见成效，怎么就巡一趟山东就让朱标对孔孟之道产生质疑了呢？

山东有高人啊！

朱元璋连连点头：“非是说孔孟之道没有教化世人之效，只是手段太过柔和迂腐……”

朱元璋话还没说完就被朱标打断：“父皇又来了，怀柔以民乃是圣贤之言，儿臣只是不解，为何圣人一边倡导‘有教无类’，却又一边行愚化世人之事……”

朱标当然不知道为什么。

现如今的儒家早已与最初的儒家没了什么关系，在历代帝王的需求下，儒家俨然已经变成了一种维护皇权统治的工具。

但这事儿朱元璋也说不出个子丑寅卯。

这种思想转变乃是数千年的潜移默化，说白了就是这位皇帝需要便改一点，那位皇帝需要又改一点，改着改着便已经面目全非，但却越来越符合皇权所需要的模样。

朱元璋只能东扯西扯，企图趁热打铁，让朱标少受些儒家思想的“荼毒”。

而刚回来的朱标又显然不想和朱元璋争吵，两人争辩一番无果后，朱标只能草草起身告退。

等到朱标退下后，朱元璋脸上露出若有所思的神色。

朱标的这种变化必然是山东之行造成的，至于具体是因为什么……

问一问就好了。

“来人，传太子卫率指挥使。”

……

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