新笔下文学

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第47章 投桃报李（第1页）

旁人如何作想，杜鸢并不知道。

他只是知道，自己总算是盖好了这难缠的瓦当。

修缮神庙一事也终于算是尽善尽美。

擦了擦额头虚汗，杜鸢坐在了神庙屋顶之上，眺望着远方山水，歇一歇筋骨，也润润眼。

远山被暮色染成黛青，蜿蜒溪流如银链穿谷。

未被浊世侵染的山水本色，确乎令人神往。

山风轻抚之中，那个声音再度萦绕在杜鸢耳畔：

‘你是佛家人？’

“般若巴麻空”这句偈语，寻常百姓不解其意，也分不清出处，但这位却断然不会听错。

更何况，在那压服天下之水的最后一落时，这位更亲眼得见佛国倒悬之异象。

如此手段，的确不似道门中人。

“佛法离这人间太远，所以我不是和尚。”

杜鸢哪里能承认自己是和尚，好不容易摆脱了这个身份，再回去，那可太让人无奈了。

所以，杜鸢为这位说了一个可以多处延申的巧妙之言。

‘为了...人间吗？’

不是问，而是答。

杜鸢也就没有在语，只是小憩在神庙之上。

可良久之后，杜鸢却是听见这位突然问了一句，有点不明，又似曾相识的话。

‘为了这人间，舍了果位当真值得吗？’

杜鸢自然不知，法海那声震四野的“般若巴麻空”，在佛经中并无出处。

这声音的主人对此心知肚明，却自有其洞见。

毕竟那倒悬佛国，镇伏天下波涛的佛力，做不得假。

所以，这应是自成经典的大手段。

其玄妙，想来是撷取了《心经》精髓：

以“般若”为基，取洞察万物本源的终极智慧；

融“波罗蜜”为用，化菩萨六度万行的无上法门；

终以“空”为印，契入诸法无自性、缘起性空的至高真谛。

三法圆融，方成此撼天动地的无上真言。

此法虽未触及大小乘分野的根本大法，却已是足以另辟一宗、开山立派的通天底蕴！

而他由释入道之际，怕是直接舍了那一尊金身圆满的佛陀果位，化作了再入红尘纷扰的基石...

杜鸢当然不知道这位在想什么，只是按照所言默默推算。

嗯，看来这位真的被我引导偏了，不过果位，嘿嘿，我那点半路出家都不算的佛法，能有个什么果位啊！

这种事情自然不能说出来，所以杜鸢没有答话。

只是望着远方山水，继而低头看着神庙外的百姓们无言轻笑。

见此一幕，那声音不由得带了几分说不清道不明的意味。

‘你若是继续深耕佛法，未必不能将其带来人间...罢了，我也只是听过佛前讲法，怕是远不如你对自家根本所见。’

‘但，既然你如此作想，我又受你大恩，那么，我也会尽力去做的。’

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