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说明华夏先贤也是反对非正义的战争。
只不过。
现实让一代又一代的君主不得不面临各种战争。
甚至为了战争的正义性而绞尽脑汁。
最终。
只要“师出有名”,战争即是正义的思想应运而生。
故而。
经常在蕃国出事的“汉使”。
永乐大帝翻史书找到的“白登之围”。
……
一桩桩,一件件“受害者”及“有史可考”的事件,就成了正义的化身。
宇文衍不喜欢玩虚的。
穿越一遭,那就肩负使命。
他只求:
中原王朝开疆拓土,定鼎天下,疆域多多益善。
华夏民族登临绝巅,傲视蓝星。
神州百姓安居乐业,创造更为璀璨的文明。
虽对墨家“兼爱非攻”持保留意见。
但墨家机关术,他却是格外看重。
“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”、“非命”这六项主张。
他也极为认同,并且有所借鉴。
“尚贤”。
推崇有才能的人,主张任人唯贤。
这和宇文衍推行的“能者上,庸者下”同理。
不过。
在人情社会之下,想要真正落实,也是困难重重。
否则,单是这一项就能让华夏民族傲视天下。
“尚同”。
强调社会秩序的统一和上下级之间的和谐服从。
也就是宇文衍强调的君臣和官员百姓在思想,行动和意志上的高度统一。
“节用”。
主张节约俭行,反对铺张浪费。
“节葬”。
主张简化丧葬仪式,反对奢侈排场。
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