新笔下文学

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第60章 你中有我我中有你（第2页）

陈默猜出她想要表达的。

“希望不是莽撞愚蠢的决定。不要天真以为，云来生的身份可以一直庇护你。”

两人短暂凝望。

“殿下之前试图借助外力来解决当下a国的窘迫局势。但归根结底，还是把希望寄托于别人。”

“这次同样是从外部介入解决内部问题，我会积累力量，应对以后任何局势。只是我走后，真要打起来，希望殿下能与我里外配合。”

远在大洋彼岸的自己，能有什么可以帮到他？很快，得出答案。

真要打起来，第一件事就应该是，“你想让我掌控舆论？”

多洛莉丝什么都懂一点。

『战争』不仅是军事力量的对抗，更是意识形态和公众舆论的较量。

在冲突爆发之前及期间，各方会竭力塑造叙事，定义何为正义，何为不义，以此争取国际社会与民众的支持。

『得道者多助，失道者寡助』，这一古训揭示了道德高地在赢得人心方面的决定性作用。

无论是国家层面的博弈，还是个体间的纷争，掌握正义的话语权往往意味着占据有利地位。

“不愧是殿下，一下就能明白。”

陈默没有半点吹捧的意思。

“我观察了好几个月的舆论走向，我们卡尔联邦国这边似乎不怎么重视维吉尔国的国情，反倒是人家苏坦斯国在舆论上占据上风。将弱小的维吉尔国塑造成亵渎宗教信仰的邪恶国家。”

陈默非常清楚舆论的可怕。

正义的一方通常会寻求“师出有名”，即拥有明确合理的开战理由，以此正统化自身行动，凝聚内外共识。

相反，被视为不义的一方，则会在舆论场上遭受谴责和孤立。

这场“舆论之战”与战场上的硝烟一样激烈，目标是在全球观众心中刻画敌我形象，影响国际关系格局，甚至左右战争的结果。

要是不能控制舆论，维吉尔国被彻彻底底打上标签，那么自己将不能给这个国家提供援助。

因为自己也会被打上邪恶标签。

道理就是这么个道理，哪怕维吉尔国是无辜的。

多洛莉丝同样在深入分析。

她看待这件事则是另一个角度，以一种审视的目光看向陈默：“我想问，要是今天没遇见我，你会去找谁？”

“龙兴传媒。”

在国内能够一定程度宣传，但在国外的宣传力度就很有限。

“最后一个提问。”

“我要怎么相信你？”

多洛莉丝乘胜追击，面庞充斥着冷漠：

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